粽子简笔画步骤？那么，粽子简笔画步骤？一起来了解一下吧。
北京有烤鸭,果脯,栗子,稻乡村糕点. 北京的土特产既有各种蜜果脯、京味点心等风味食品和鸭梨、良香板栗、杏仁、大核桃等特色食品，又有广义上的“特产”——北京的特种工艺品 ，如景泰蓝、玉器、雕漆以及金石篆刻，文房四宝、古玩字画、丝绸刺绣、珠宝翠钻、面人泥人、风筝脸谱等，这些特色食品和精美工艺品不仅是北京人送给来京的游客的一份充满地方风情的厚礼，而且还是游客馈赠亲友、回忆留念的佳品。 北京特艺：景泰蓝、北京雕漆、玉雕、内画壶、宫迁绘画、宫灯、纱灯、绢花、琉璃料器、木版水印、面人、挑补花、北京织毯、硬木家具。 北京风味食品：北京果脯、茯苓夹饼、袋装烤鸭、怀柔板栗、龙虾稣糖、山揸糕等。还有中南海香烟和二锅头酒。
黑板 白粉筆
勾勒風景輪廓 黑白相襯托
黑板 水粉畫
以水作为媒介 可以画出水彩画一样的酣畅淋漓之效果
水粉還有一個好處
不像粉筆 易脫落顏色
不但只畫畫 文字與邊框都可以用毛筆來書寫與描繪
整體效果更融洽
當然 粉筆字 也能演繹書法與繪畫的藝術效果
可以試試 自己覺得哪種方法最舒心 就可以出到最理想的版面
呵呵...
今天是“端午节”我为了让幼儿了解端午节的由来，给幼儿讲了屈原的故事，引出了过端午节吃粽子的习俗，让幼儿动手包粽子，为孩子准备好包粽子的材料，因此，每个幼儿都兴致勃勃的动起手来，让孩子感受辛勤的劳动能换来美食。
活动目标
1、让幼儿了解端午节传说和习俗；
2、 了解粽子的外形特征，知道粽子有不同风味；
3、 愿意动手尝试，初步了解包粽子的方法。体验动手操作的快乐。
重点难点
重点：让幼儿认识粽子
难道：让幼儿尝试自己包粽子
活动准备
糯米、粽叶、粽子绳、配料、豆沙、大枣、咸肉、果脯、五彩线等
活动过程
1、 老师讲端午节的传说，然后给小朋友带上五彩线；
2、 老师带着小朋友进入厨房，认识包粽子的各种材料；
3、 请炊事员为幼儿做示范怎样包粽子，用粽绳扎好，重点示范卷粽叶和取、包、捆、扎的方法；
4、 幼儿亲自动手尝试着包粽子，教师及厨房工作人员协助幼儿卷叶、捆扎，也可以让幼儿两人一组共同包成，在幼儿需要时，教师或炊事员可手把手的教幼儿包粽子；
结束：粽子煮好后让幼儿把自己包的粽子，解开系粽子的绳子，打开粽叶，观察粽子里面有什么颜色的。
延伸：老师让幼儿吃粽子，说一说自己吃的是什么味道的粽子。
幼儿期是人生的启蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德的重要时期，这一时期对幼儿施以良好的教育和潜移默化的影响，激发幼儿积极的心理状态是幼儿形成正确思想情感和良好品德修养的关键。这一时期的教育将直接影响人一生的成长和发展。但是从当前独生子女所处的家庭环境来看，幼儿所接受的道德教育并不乐观，由于家长在重视体能训练，大力开发智力的同时没有很好地对孩子进行德育方面的教育和培养，忽略其重要性，从而导致其中大部分都一定程度上具有不良个性品质。如自私、爱发脾气、任性固执、听不得批评、打人、骂人、不懂得向人道歉、不爱护公物，经不起挫折、遇到困难爱哭，不关心同伴，不尊重长辈等不良道德意识和行为。然而幼儿是祖国的未来，是21世纪的主人，他们只有具备了良好的思想品德才能为社会更好的服务，才能成为对社会有用的人。为此，对幼儿进行德育教育，已是当务之急。而幼儿园是孩子接受教育的重要场所，有责任和义务帮助我们的孩子克服缺点，培养良好的个性品质，逐步形成正确的道德意识和良好的道德行为，使他们能更好地适应社会的发展。那么我们应该采取什么样的方式和方法对幼儿进行德育教育呢？《幼儿园纲要》中指出：“幼儿园的德育教育应该以情感教育和培养良好行为习惯为主，注重潜移默化的影响，并贯穿于一日活动之中。”遵循《纲要》理念我们应抓住一日活动中每个可对幼儿进行德育教育的环节，将德育进行有机和谐的渗透在幼儿一日活动当中。一、在集体教学活动中，注重培养幼儿优良的品德行为。幼儿园的集体教学活动形式多样，内容丰富，是有针对性地对幼儿进行良好行为习惯、个性培养、发展个性倾向提供锻炼的好机会，教师应根据不同集体教学活动的特点将德育渗透在其中。（一）音乐活动纲要中阐明德育教育要以情感教育为主，而音乐教育则有助于幼儿情感的发展，它将美好的情感付诸声音的表达中，能拨动幼儿心灵的琴弦，使它们产生强烈的情感体验。如在学唱歌曲《好娃娃》、《我的好妈妈》、《不再麻烦好妈妈》等活动中，让幼儿懂得尊敬长辈，关心长辈，乐意为长辈做一些力所能及的小事才是好孩子。又如在学习歌曲《对不起，没关系》《山羊踩痛小公鸡》《我叫“轻轻”》等活动中，在学会唱的基础上我还让幼儿进行了歌表演，从而很好地对幼儿进行了礼貌教育，让他们感受到讲礼貌是一种美德，同时也激发出幼儿做个讲礼貌的好孩子的愿望，并鼓励幼儿把所学的礼貌用语运用到实际当中。再如在音乐欣赏《赶花会》的这活动中幼儿一听到优美、欢快的乐曲旋律时就会不由自主地把自己想象成一只可爱的小鸭子，尽情欣赏各种美丽的花朵，领略大自然的美好，从而激发起幼儿热爱生活的积极情感。此外教师还可以抓住一些需要协作的音乐活动来培养幼儿的协作意识与技能，帮助幼儿从自我中心的状态中解脱出来，具备与他人协作的能力。如：在合唱歌曲的活动中只有当大家的音高、音色协调起来才能给人以美的享受；而在跳集体舞时幼儿必须先找合作的伙伴，然后找到合适的空间，双方的动作协同一致才能把舞跳好。通过这些协作性质的音乐活动，从而使幼儿从中学会如何与他人合作，并从中体验分享合作的喜悦，最终让幼儿获得较好的社会性发展。（二）语言活动 幼儿园语言活动是幼儿全面发展的重要组成部分，通过语言活动的学习可以陶冶幼儿的情操，提高他们的社会参与水平和交流技能。教师可按不同内容的语言活动对幼儿进行德育教育。如在儿歌《我是妈妈的小帮手》中，让幼儿懂得自己可以为妈妈做一些力所能及的小事，帮助妈妈减轻一些负担，体会到关心长辈是一种美德。而中班儿歌《小白兔过桥》歌词大意是小白兔有礼貌地让山羊公公先过桥，歌词内容浅显易懂，读起来琅琅上口，也是对幼儿进行礼貌教育的好题材。又如在故事《小红花找朋友》这一活动中，通过学习让幼儿认识到故事中哪些小朋友的行为是好的，哪些小朋友的行为是不好的，小红花之所以找大眼睛小姑娘做朋友是因为她具有良好的思想品质，并请他们说说自己应该向谁学习，从而引导幼儿学习做个思想品德好的孩子。故事《小碗》这一活动中让幼儿懂得了同伴间相互帮助、相互谦让是一种美德，值得大家学习。（三）社会活动1、课堂教学活动。社会课堂教学活动一般是对幼儿进行有目的、有计划的一种教育活动，教师可将德育教育渗透在不同内容的社会课堂教学活动中。例如：在《小鬼当家》这一活动中通过让幼儿当一回大人，让他们体验到了爸妈当家作主的滋味，知道爸妈赚钱很辛苦，当家不容易，懂得花钱要节约，要省着用，不能想要什么就买什么，看到什么就买什么。平时要节约用水、用电，爱惜物品等。从而有效地帮助幼儿树立健康的消费观念，懂得花钱要合理、有计划、有节制，该节约时就应当节约。又如在《七色花》这一活动中让幼儿懂得了关心他人帮助他人是一件很快乐的事情，激发了幼儿乐于助人的情感。2、社会生活活动。“社会生活活动”可以让幼儿真正参与社会生活，这不仅可以满足幼儿的好奇心，更重要的是可以扩展幼儿的社会认知，激发幼儿的社会情感，以及培养幼儿交往、分享、合作、助人等社会技能，从而避免了说教。（1）春游活动。例如：我们带幼儿到很远的地方春游，中间的路程要求幼儿步行，这样做的目的主要是培养幼儿的意志力、坚持性，引导幼儿遵守交通规则，培养幼儿自觉遵守社会规则意识。 刚开始我们遭到一些家长的反对，他们怕不安全，又怕孩子受累，通过做思想工作最终还是同意了。在这样的春游活动中，孩子的体力和毅力得到了锻炼，学会了互相照顾、遵守纪律，群体意识也明显增强。（2）交友活动。我们提供给幼儿与熟悉的、不熟悉的同龄人和成人交往的机会，目的是扩大幼儿的交往范围，学习和掌握合作、谦让、助人等社会技能。如我们组织幼儿“与新老师一起做游戏” 、“与小学生交朋友”、“与别的幼儿园小朋友结对”等活动，让幼儿在活动中对话交流、动作交流、感情交流、合作游戏，让幼儿学习待人接物，协调自己与他人的关系，获得良好的社会行为。（3）参观活动。平时我们结合主题合理地安排一些参观活动。如我们带孩子们去散步、参观新工房以及有特色的建筑物、游览家乡的公园。让孩子充分感受到家乡及大自然的美好，萌发热爱家乡的情感。平时收集一些有关于家乡特色的图片或录相资料如“嘉兴南湖”、“嘉兴粽子”“南湖菱”等，与孩子一起观看并作一些介绍，让幼儿知道“南湖”是中国共产党的诞生地，“五芳斋粽子”全国有名等等。通过活动让幼儿了解家乡的发展变化并为家乡的美丽而感到骄傲和自豪，从而激发幼儿爱家乡、爱祖国、爱人民的情感。（4）亲子活动。我们每学期安排一二次，目的是让幼儿体验亲子交往的快乐，同时让家长了解一些沟通的方式，培养幼儿的责任感和活泼、开朗、自信、乐观等个性品质。如开展“亲子体育游戏”、“做汤圆”、“包糖果”等活动。二、在各类游戏活动中渗透德育教育。爱游戏是孩子的天性，游戏活动也是孩子认识世界，探索世界的一种活动。在游戏中幼儿会自发地扮演一定的社会角色，实践一定的社会行为，体验一定的社会情感。品德教育可尝试着让幼儿在轻松愉快的游戏环境中进行。如在角色游戏活动中，幼儿同其他小朋友一道玩耍、游戏，从而产生了对社会角色的热爱，学会了劳动者的操作技能，激发了动手模仿的乐趣，这些成功的体验，会促进幼儿社会性情感的发展。例如：在“银行”里可教育幼儿如何取钱；邮局打电话，医院挂号等地方须要有次序的排队，并学会等待；家里来了客人应该礼貌待对客；超市里如何购物，如何与售货员交流；家里人生病了自已应该学着照顾；人与人之间如何谦让，如何合作等等。在这些“娃娃家”“银行”“超市”“理发店”“医院”等 小小社会活动区里使幼儿从中获得了对社会角色与社会态度的感性认识，并逐步学会如何调节自己的行为与别人相处的技能，使幼儿的社会化行为得到了强化，受到适应社会生活的良好社会化教育，促进了幼儿各方面能力的发展。又如在竞赛性比较强的体育游戏中可以培养幼儿团结一致，协同合作，勇敢迎接挑战，胜不骄、败不馁的良好品德。在娱乐游戏中可以培养幼儿遵守规则。在表演游戏中如：《金色的房子》让幼儿体验到分享的快乐从而培养幼儿与别人分享快乐的美好情感和关心别人的良好品德，发展幼儿与同伴间的交往能力。《三只羊》让幼儿懂得团结力量大的道理。又如：在进行区域游戏时要求幼儿操作好后自觉收拾好自己的操作材料，遵循哪里拿出来放回哪里去的原则，对幼儿的良好习惯进行了培养。总之，游戏对培养和巩固幼儿的良好行为习惯起着重要作用，利用游戏进行品德教育的渗透，对幼儿的品德教育有着事半功倍的效果。三、善于抓住锲机，在日常生活中随时随地进行德育教育。日常生活中的品德教育实际上就是利用生活常规对幼儿进行良好品德的培养。首先，在日常生活中教师应根据幼儿的年龄特点，从常规教育入手，使道德教育与生活实践相结合，随时随地的进行教育。如：在幼儿入园时可对他们进行礼貌用语、爱上幼儿园、不依恋亲人的教育。同时求幼儿来园后主动用湿毛巾抹自己的小椅子和小桌子，给自然角的种植物浇水，给小动物喂食，从中培养幼儿爱劳动的习惯，关心集体的行为。在晨间活时引导幼儿与同伴共同游戏，友好相处，互相谦让。做早操时要求精神饱满，升国旗时要求行注目礼，并对着国旗敬礼。喝开水时我们要求幼儿不做推挤的动作，节约用水，培养幼儿节约的品质。平时，我们要求幼儿做到“三轻”：说话轻、走路轻、拿东西轻等，对幼儿进行遵守公共秩序，不妨碍他人，爱护公物的教育。午餐时培养幼儿良好的就餐习惯，要求饭前、便后要洗手，安静进餐，不挑食，不掉饭粒，保持地面、桌面的干净，餐后主动收拾好自己的餐具。去散步、春游、秋游等活动中对幼儿进行爱护公物的教育。午睡起床要求幼儿自己穿衣服，整理床铺，中大班幼儿自己折叠被子，相互间帮忙整理衣服，翻好衣领等。平时我们让幼儿来分点心、碗筷，我们教育孩子自己的事情自己做，不会做的事情学着做。离园时要求幼儿主动、礼貌地向老师说再见。这些习惯每天都在培养，时间长了习惯也就成自然了。其次，教师在对幼儿进行德育教育时要坚持以正面教育为主，多用奖励和表扬的方法来要求孩子，要善于“捕捉”幼儿的闪光点，适时地进行随机教育。比如：有的幼儿在绘画时会拿着蜡笔在桌子上画，如果教师经常给予批评效果不一定理想。而应善于抓住其闪光点，适时进行教育。发现幼儿绘画特别好时，教师应用称赞的语气对他进行表扬。可以对他说：“你画的画可美了，画面非常整洁干净，要是你的桌子也能和你的画一样整洁又干净那该有多好啊，你有办法让你的桌子变得干净吗？”这时幼儿肯定会自觉把桌子清理干净，教师要及时给予奖励，变批评为指导，并趁机引导幼儿说说怎样才能使桌子一直保持干净，从而使幼儿的不良行为得以改正。又如：孩子主动把自己家里带来的玩具主动给其他小朋友玩时，孩子偶尔帮助他人时，教师要善于抓住这些事例进行随机表扬鼓励，引导幼儿养成辨别是非的好习惯，同时也在潜移默化的净化孩子的心灵。当然，要培养幼儿的优良品德和行为习惯，光靠幼儿园的教育是不够的，必须要有家庭教育的积极配合才能达到预期的教育目的。父母是孩子最亲密的、接触最多的人，他们的一言一行无论好坏都潜移默化地影响着孩子。因此教师应经常与家长联系随时了解幼儿在家中思想品德的变化情况，以便采取有效的教育措施。同时帮助家长认识德育的重要性，提倡家长给孩子树立良好的榜样，不断提高自身的品德修养和审美情趣，用自身美好的品德来感染孩子。只有这样，我们的年轻一代才能养成良好的行为习惯和道德休养，才能成为全面发展的世纪人才。
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
贴门神
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
贴春联
春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千
这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
放爆竹
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
给压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
有童谣云：
三星在南，家家拜年；
小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。
要钱没有，扭脸儿就走。
接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
踩祟
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
祭祖
古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
送财神
旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
隔年饭
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意)吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
以上就是粽子简笔画步骤的全部内容，K 。
