哲学手抄报?首先,我们必须明白什么是哲学什么是生活,两者之间的关系是什么。哲学就是生活的关注本身。关注生活不是一句空话。他要求你注意发生在你身边的点点滴滴。哲学,就是对生活的态度的领会。你要问自己生活的意义是什么??否则,那么,哲学手抄报?一起来了解一下吧。
无神论手抄报内容如下:
如果把枯宴脊无神论归入辩证唯物主义哲学范畴的话,我想用一个形象的比喻来表述一下信仰、哲学和宗教之间的微妙关系。简单说,他们都是一家人,在这个特殊的家没渗庭里,哲学和宗教都是信仰的孩子。不同的是,名叫哲学的孩子一生致力于勤奋学习和不断探寻世界的真相。
他把求真务实当做一生追求的目标和人生存在的意义,并为此不惧风霜雨雪、艰难困苦,遇到任何挫折都百折不挠、无怨无悔。他从不迷信权威,甚至不惜挑战并颠覆原有的观点和论述。
而那个叫宗教的孩子,则始终围着自己都不知道该不该相信的“神”打转转。他天性懒惰,不思进取,整天沉溺于虚拟的游戏空间里无法自拔。后来,他干脆自己开了一家游戏厅,诱惑更多心智不成熟的孩子进来给他送钱。
其实,他自己也知道游戏的虚无缥缈,但却不愿从这虚拟的世界里走出来,因为脱离了游戏他将一无所有,找不到人生的存在感和别人对自己的认同感。
毕业考试时,哲学把经过严谨缜密运算的答案书写在电脑屏幕和试卷上。而宗教却因为思维混乱,只好对着考官手舞足蹈、自言自语。
大祥纯结局:名叫哲学的孩子虽然饱经沧桑、历经艰辛,但却因为活得真实而终生幸福快乐;至于另一个,为了不断编织虚假的谎言引诱更多的游戏玩家加入他的团队,必然在恐惧、忐忑和世人的质疑中中孤老一生……
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标题:生活中的灯
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万物有灵
按照佛教的讲法,就是万物都有成佛的潜能、灵性。
泛灵论,又名万物有灵论、物活论。一种主张一切物体都具有生命、感觉和思维能力的哲学学说。
物活论在古代朴素唯物主义者那里表现为把一切都看作是有搏答生命的,生命是物质的属性,生命不能离开物质而单独存在。在形而上学唯物主义那里表现为生命活动、精神活动存在于一切物质之中。文艺复兴时代,唯物主义者曾用物活论批判天主教神学的非物质的灵魂和灵魂不死的迷信观点,起基迟慧过进步作用。
扩展资料:
泛灵论的信仰被称为万物有灵论,即精神信仰的旦银人,并代表最低或最基本的定义宗教。这一假设为基础的哲学,宗教,发展的宗教思想可以追溯到从现有的数据和承认。这一原则的连续性,这是基本原理在其它部门的知识,因而适用于宗教。
万物有灵不同于万物有魂。生物有魂,有魂知。草木土石无魂,无魂知。灵,可以理解为“宇宙本源”。万物有灵,万物有源,都是从本源幻化而成。
1、《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书数纳渗于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。
2、《道德经》,春秋时期老子(茄薯李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
3、《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美薯脊观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
以上就是哲学手抄报的全部内容,《论语》,《孟子》,这两部分别是孔子和孟子的言论集。《论语》涉及了诸多方面,有哲学,政治,教育等。它的内容十分丰富,是儒家学派最主要的经典,在表达上,语言精炼而且生动形象。《孟子》,主张民本仁政思想。