关于姓氏的手抄报？1、第一张年级姓氏文化手抄报 2、第二张以姓氏文化为主题的手抄报 3、第三张关于中华姓氏文化的手抄报 4、第四张与姓氏文化有关的手抄报 5、第五张年级姓氏文化手抄报 6、第六张了解姓氏文化手抄报 7、那么，关于姓氏的手抄报？一起来了解一下吧。
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姓氏起源与演化
中国的姓氏，早在五千多年以前就己经形成，并且逐渐发展扩张，一直延续至今，并将世世代代继承下去。
姓产生于人类原始氏族社会，若干氏族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着宻切的渗简婚姻关系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生了。
在夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。正如《通鉴外纪》中所说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。” 二者相比较，姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚，随着历史条件的影响，又不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，与其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。” 总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说，同姓不可通婚；氏用以别贵贱。到了西汉时期，姓和氏的区别分野，已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。
中国最早的姓都带有女字，如姬、姜、妫、姒、姞、妘、姚等，证明在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。
1、第一张年级姓氏文化手抄报
2、第二张以姓氏文化为主题的手抄报
3、第三张关于中华姓氏文化的手抄报
4、第四张与姓氏文化有关的手抄报
5、第五张年级姓氏文化手抄报
6、第六张了解姓氏文化手抄报
7、第七张姓氏文化手抄报
一、姓氏文化是传承文明、解读历史、透视社会激答袭的窗口
中华姓氏源于上古，延续至当代。在历史发展的长河中，中华姓氏发展演变、延续传承、升华凝练，形成了一种内涵丰富、体例完备、超越历史时空、跨越地域界限、包容社会各个明兄层面的文化体系，并以其人人皆知的普及性、世代传承的持续性、兼容并包的统一性、博大精深的性，纵贯了中华文明的进程，涵盖了中国社会的各个层面。从某种意义上讲，五千年的华夏文明，就是不同血缘姓氏的宗族在各个历史时期繁衍生息、播迁交融、兴衰更替的总汇。
姓氏文化是一门很有趣、内涵很深的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、编辑学、民俗学、遗传学、人口学、地名学等众多社会科学。以血缘姓氏为脉络的姓氏谱系，具体载录各姓氏宗族的渊源世系、兴衰荣辱及其历史举唤功业和文化特色的重要文献，是中华文明进化的轨迹，社会历史发展的缩影。因而使中华姓氏成为传承文明、解读历史、透视社会的独特视角和窗口。
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汉族姓氏起源：
最初，汉族的姓、氏是有区别的。原始的姓是母系氏族公社的族号。"姓"字就是由"女"和"生"字合成。很多古姓都有"女"旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孙繁衍，一族分成若干支，散居各地，每支都有一个特殊的记号作为标志，这就是氏。后来，姓和氏就没有多少模型慧差别了。
而汉族之姓则多出于黄帝，炎帝以后，故又称 炎黄子孙 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的很多古姓都是女字旁或底。 姓是作为辨别氏族的特定标志符号， 如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。另外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融以后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随著社会生产力的租历发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替换，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。
以上就是关于姓氏的手抄报的全部内容，首先给卡纸绘制一个边框，在左上方写上以姓氏为主题的手抄报的标题。在标题的左边写上最常见的姓氏。在标题的右边画上几个娃娃在学习图片。在手抄报的左下角画一个古装娃娃。接着在空白的位置画两个不同大小的文本框。
